心里没有怯懦，才能从对境中解脱

学佛修行是一个异常漫长的过程，修行人在此期间生起厌倦心或怯懦心是很正常的，很多人可能会因此半途而废。就像我们前面讲过的一个公案，无著菩萨在鸡足山修持弥勒菩萨的时候，前后耗时十二年，中途曾因绝望两次下山。但是弥勒菩萨一直在摄受、加持他，他在途中遇到的人与事都是弥勒菩萨化现的，这使他坚定了信心，继续修行，最后生起了无伪的慈悲心而成就。

在修行的过程中，当我们真正进入了状态，懈惰、怯懦会障碍我们修行的提升和进步。有些人学佛十多年了，在山上修行也有七八年了，但是遇到了一些事情就轻易下山了；有的人修了多年没有任何验相与变化，就怀疑自己的根基和福报，退失了道心……这样不仅会前功尽弃，也破坏了缘起，以后再想真正修行就难了。因为破坏了缘起，以后会经常遇到这种情况。

之前给大家讲过，破坏缘起是最容易的，恢复缘起是最难的。只有真正修行自在的人才有恢复缘起的能力，一般的凡夫都没有这个能力，而任何人都能轻而易举地破坏缘起。这也是一种懈惰。

为了对治这种懈惰，要修持不疲厌精进。学佛修行要不畏严寒酷暑、艰难困苦，即使时间再漫长，也不能有任何怯懦，简而言之就是要调整心态。

我们的佛祖释迦牟尼佛，经历了三大阿僧祇劫的苦修，遇到了各种各样的对境，但即使再难也没放弃。我们作为佛陀的追随者，就要学习这种大无畏的精神，无论遇到何种对境，都绝不退失道心。

佛陀在菩提树下入座时立下誓言：“若不证菩提，宁可碎此身，终不起此坐！”由此我们可以了知，修行的过程是何等的艰苦卓绝！但是我们一定不能丧失信心，一定要坚持到底。

我经常对大家讲，我们已经了有正确的目标、方向和方法，只要坚持下去，坚持到底就是胜利。在此过程中，无论遇到何种对境都要尽量去调整心态，遇到魔力即不愉快的事情时，要转为道用：“这都是佛的化现，也是上师的化现，是让我认知自己、超越对境……”若能这样想，就会轻松战胜魔力，也可以从对境中解脱。

——摘自达真堪布《现观庄严论》讲记8

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